Tipos psicológicos de Jung: quais são e como funcionam

Por que duas pessoas podem viver a mesma situação e ainda assim percebê-la de maneiras tão diferentes? Para Carl Gustav Jung, a resposta passa pelos tipos psicológicos, pelas atitudes de introversão e extroversão e pelas funções da consciência, como pensamento, sentimento, sensação e intuição.

Neste artigo, você vai entender como funciona a tipologia de Jung, como essas funções se combinam, qual é o papel da função principal, das funções auxiliares e da função inferior, além de conhecer a relação entre a teoria junguiana e o MBTI.

“O extrovertido se caracteriza por sua constante doação e intromissão em tudo; a tendência do introvertido é defender-se contra as solicitações externas e precaver-se de qualquer dispêndio de energia que se refira diretamente ao objeto, mas criar em si uma posição segura e fortificada ao máximo”, escreveu Carl Gustav Jung no livro Tipos psicológicos.

Nesse trecho, Carl Jung caracteriza introversão e extroversão, conceitos que se tornaram centrais em sua teoria. Ele as define como dois tipos gerais de atitude, ou seja, duas maneiras predominantes de a consciência se orientar e de a energia psíquica se movimentar.

Na atitude extrovertida, a atenção se dirige principalmente ao mundo externo e aos seus objetos, como pessoas, acontecimentos e situações.

Na introvertida, predomina a orientação para o mundo interior e para a maneira subjetiva como a pessoa interpreta aquilo que vive. Essas atitudes participam da formação dos tipos psicológicos, mas não constituem, sozinhas, tipos completos.

A partir dessas duas atitudes, Jung buscou explicar por que as pessoas percebem e interpretam uma mesma situação de formas diferentes. Os tipos psicológicos de Jung combinam introversão ou extroversão com uma função psicológica predominante.

Função psicológica é o recurso que a consciência utiliza para compreender uma experiência. Jung identificou quatro: pensamento, sentimento, sensação e intuição. Todos contamos com essas atitudes e funções, mas algumas se tornam mais presentes em nosso modo de perceber e avaliar o mundo.

O que são os tipos psicológicos de Jung?

Os tipos psicológicos descritos por Jung são padrões gerais que descrevem como a consciência tende a se orientar e a funcionar. Na teoria, cada pessoa apresenta uma atitude predominante, que pode ser introvertida ou extrovertida, além de uma função principal entre quatro possibilidades: pensamento, sentimento, sensação e intuição.

A tipologia de Jung foi apresentada de forma detalhada no livro Tipos psicológicos, publicado originalmente em alemão, em 1921. A obra reúne anos de observação clínica e estudos de filosofia, religião, literatura e psicologia.

Jung também procurava compreender as divergências entre suas ideias e as de outros dois importantes estudiosos da mente: Sigmund Freud, criador da psicanálise, e Alfred Adler, fundador da Psicologia Individual.

Para Jung, essas diferenças teóricas revelavam formas distintas de interpretar a experiência humana. O livro se tornou um marco na consolidação de seu próprio pensamento, anos depois de seu rompimento com Freud, e ajudou a definir as bases da Psicologia Analítica. Conhecer as diferenças entre Freud e Jung ajuda a compreender esse contexto.

A teoria dos tipos psicológicos surgiu, portanto, como uma tentativa de compreender pontos de vista distintos. Na Psicologia Analítica, abordagem desenvolvida por Carl Gustav Jung, a consciência não utiliza todos os seus recursos com a mesma intensidade.

Certas maneiras de perceber e decidir se tornam mais habituais e diferenciadas. Outras permanecem menos desenvolvidas ou mais próximas do inconsciente. O tipo psicológico indicaria essa organização predominante, mas não resumiria a totalidade do indivíduo.

Essa distinção é importante. Uma pessoa não é apenas “introvertida”. Também é preciso considerar qual função ocupa o lugar principal e como as demais participam de sua vida psíquica.

Por isso, embora a expressão tipos de personalidade de Jung seja comum, ela não traduz toda a complexidade do modelo. Jung descreve tendências e relações dinâmicas, não identidades prontas.

Veja a seguir a comparação entre os tipos descritos por Jung:

Como Jung chegou à teoria dos tipos psicológicos?

A elaboração da teoria dos tipos psicológicos foi resultado de uma longa investigação. Segundo Lilian Wurzba, psicóloga, especialista em Psicologia Analítica, mestre e doutora em Ciências da Religião pela PUC-SP e professora da Casa do Saber, Jung dedicou cerca de 20 anos ao estudo das diferenças psicológicas.

Nesse percurso, observou pacientes e pessoas de seu convívio, como amigos, familiares e adversários intelectuais. Também pesquisou ideias semelhantes na psicologia, na psiquiatria, na filosofia, na religião, na literatura e na estética, além de estudar a biografia de cientistas.

Entre as referências examinadas por Jung estavam William James, Otto Gross, Friedrich Nietzsche, Orígenes, Tertuliano e obras literárias que representavam maneiras opostas de lidar com o mundo.

Ele também comparou as teorias de Freud e Alfred Adler, com o objetivo de entender como propostas tão diferentes podiam produzir resultados e por que cada autor parecia destacar apenas determinados aspectos da experiência humana.

As primeiras formulações foram apresentadas em 1913, durante um congresso psicanalítico em Munique. Naquele momento, Jung investigava a direção assumida pela libido. Para ele, libido não era somente energia sexual, e sim a energia psíquica como um todo, a energia vital. Ela poderia se movimentar em direções diferentes e sustentar pensamentos, desejos, interesses, relações e ações.

Em 1921, Jung reuniu e aprofundou essas reflexões no livro Tipos psicológicos. A obra procura explicar por que as pessoas se comportam de maneiras tão distintas, mesmo diante de uma mesma situação.

Introversão e extroversão: duas atitudes da consciência

No uso cotidiano, introvertido costuma significar tímido e pouco sociável. Já extrovertido, frequentemente descreve alguém comunicativo, expansivo e animado.

Esses comportamentos podem acompanhar uma atitude psicológica, mas não constituem a definição proposta na obra de Jung.

Na introversão e extroversão junguianas, o ponto central é a direção predominante da energia psíquica e da atenção.

Na atitude extrovertida, o movimento da consciência se orienta principalmente para o objeto: pessoas, acontecimentos, demandas e condições do mundo externo.

Na atitude introvertida, por sua vez, a orientação predominante se volta para o sujeito e para os fatores internos que participam da experiência.

O “objeto”, nesse contexto, não é apenas uma coisa material. Pode ser uma pessoa, um grupo, uma ideia compartilhada, uma regra social ou uma situação concreta.

Do mesmo modo, a orientação para o sujeito não significa egoísmo ou desinteresse pela realidade. Refere-se ao peso que imagens, impressões e referências internas adquirem na relação com o mundo.

Como Jung descreve a extroversão

Na extroversão, o objeto exerce maior influência sobre a orientação consciente. A pessoa tende a buscar referências no que está acontecendo ao redor e a se adaptar com mais prontidão às condições externas.

Em Tipos psicológicos, Jung apresenta uma descrição bastante acentuada dessa atitude:

A extroversão se caracteriza pelo pendor para o objeto externo, abertura e boa disposição para o acontecimento externo, desejo de atuar sobre ele e de deixar-se envolver por ele, prazer e necessidade de estar junto e participar, capacidade de suportar movimento e barulho de qualquer espécie e, inclusive, encontrar satisfação nisso, e, finalmente, atenção constante ao mundo ambiente, cultivo e relacionamento com amigos e conhecidos, mas sem rigorosa seleção, grande importância ao modo de influir sobre o meio ambiente e, por isso, forte tendência de exibir-se. Sua cosmovisão e ética são, por isso, de natureza coletiva, com forte acento no altruísmo, e sua consciência depende em grande parte da opinião pública. As dúvidas morais só acontecem quando os outros tomam conhecimento. As convicções religiosas são determinadas, de certa forma, pela opinião da maioria.

Não significa que toda pessoa extrovertida se exiba, siga a maioria ou goste de barulho.

A própria tipologia precisa considerar a função principal, as funções auxiliares, a história de vida e as influências do inconsciente. A descrição funciona como um retrato ampliado, e não como uma lista fechada de requisitos.

Como Jung descreve a introversão

Na introversão, o mundo externo continua presente, mas a resposta consciente passa mais intensamente pela impressão subjetiva.

A pessoa tende a consultar referências interiores antes de agir. Jung também utiliza uma descrição acentuada para tornar esse movimento perceptível:

[O introvertido] não vai ao encontro do objeto, mas está sempre em posição de retirada diante dele. [...] O que faz é sempre à sua maneira, eliminando totalmente influências externas. [...] Sua ansiedade em relação ao objeto não reside no temor, mas no fato de lhe parecer negativo, exigente, impositivo e, mesmo, ameaçador. [...] Via de regra é muito sensível e se protege atrás de uma cerca de arame farpado tão fechada e impenetrável, que ele mesmo gostaria de não estar atrás dela. [...] Ocupar-se consigo mesmo lhe é gratificante. Seu próprio mundo é porto seguro, um jardim cuidadosamente cercado, vedado ao público e à curiosidade indiscreta... Multidão, maioria, opinião pública e entusiasmo geral não o convencem, apenas fazem com que se esconda ainda mais em sua casa.

Contudo, a introversão não é sinônimo de timidez. Como esclarece Lilian Wurzba: “A pessoa pode ser introvertida, ou seja, ela pode estar com o foco de atenção na sua subjetividade e ser sociável. Ela pode estar com o foco de atenção no mundo externo e ser tímida”.

Portanto, sociabilidade e timidez descrevem formas de comportamento ou dificuldades vividas nas relações.

Introversão e extroversão descrevem a orientação predominante da energia psíquica.

O que são as funções psicológicas de Jung?

Imagine duas pessoas diante da mesma situação. Uma presta atenção aos detalhes concretos. Outra percebe possibilidades que ainda não estão claras. Uma procura uma explicação lógica, enquanto a outra avalia o que aquela experiência representa em sua vida.

Para Jung, essas diferenças estão relacionadas às funções psicológicas, recursos usados pela consciência para perceber o que acontece e formar julgamentos. Ele identificou quatro funções:

• pensamento
• sentimento
• sensação
• intuição

Um barulho ouvido no meio da noite ajuda a entender essa ideia.

A sensação registra o som como ele se apresenta.

O pensamento compara o ruído com informações conhecidas e tenta descobrir sua origem.

O sentimento avalia a importância daquela situação para a pessoa.

A intuição imagina possibilidades sobre o que pode estar acontecendo.

As quatro funções podem participar da mesma experiência, mas uma delas costuma ser utilizada com maior facilidade.

Pensamento e sentimento são funções racionais ou de julgamento porque avaliam o que foi percebido. O pensamento faz isso por meio de relações lógicas. O sentimento julga com base em valores, indicando o que é importante, desejável. Nesse contexto, sentimento não significa emoção.

Sensação e intuição são funções irracionais ou de percepção. A sensação capta os dados concretos que chegam pelos sentidos. A intuição percebe relações, caminhos e possibilidades ainda pouco evidentes. Isso não tem relação com adivinhação ou poderes sobrenaturais.

Jung usou a palavra “irracionais” porque essas duas funções percebem a experiência antes de formular um julgamento. O termo não significa que sejam ilógicas ou inferiores.

As quatro funções são necessárias e podem atuar juntas. Durante uma viagem, por exemplo, a sensação percebe a temperatura, as cores e os sons do lugar.

A intuição enxerga possibilidades e faz associações.

O pensamento organiza horários, compara trajetos e calcula os gastos.

O sentimento avalia quais escolhas têm mais valor e significado para aquela pessoa.

As quatro funções psicológicas de Jung

Função Pensamento: compreender por meio de conceitos e relações lógicas

O pensamento procura identificar, nomear e explicar. Em uma compra, compara preço, duração e custo-benefício; em uma discussão, verifica a coerência entre argumentos e fatos.

Tê-lo como função principal não significa possuir mais inteligência nem carecer de afeto. Indica apenas uma forma preferencial de avaliação.

Função Sentimento: avaliar o valor das experiências

Na teoria junguiana, sentimento não é sinônimo de emoção ou sentimentalismo. É a função que atribui valor: algo parece aceitável ou inaceitável, importante ou sem importância.

Diante de uma proposta de trabalho, considera os valores envolvidos e o efeito da decisão sobre vínculos importantes. Esse julgamento pode ser refletido e consistente. Já as emoções podem acompanhar qualquer função.

Função Sensação: perceber aquilo que está presente

A sensação registra pelos sentidos qual é a forma, textura, cor, som, temperatura de um determinado ambiente.

Ao entrar em um restaurante, uma pessoa com essa função diferenciada pode notar a iluminação, os aromas e a aparência dos pratos. A sensação favorece a observação e o contato com a realidade concreta.

Intuição: perceber possibilidades e relações ainda implícitas

A intuição percebe caminhos e potenciais que ainda não estão inteiramente visíveis. Em um projeto, alguém pode idealizar uma proposta inovadora; em uma ocasião especial, pode imaginar o cenário completo. Na Psicologia Junguiana, isso não é adivinhação nem poder sobrenatural.

Função principal, funções auxiliares e função inferior

As quatro funções não costumam apresentar o mesmo grau de diferenciação. Uma delas tende a se tornar a função principal, também chamada de superior ou dominante. É o recurso que a consciência utiliza com maior confiança, constância e habilidade.

De acordo com Lilian Wurzba, “Jung disse que a gente nasce com a possibilidade do desenvolvimento das quatro funções e com a tendência em desenvolver uma delas mais facilmente”.

É como acontece com uma matéria escolar: quando um estudante percebe facilidade em história, pode começar por ela, praticá-la mais e desenvolver ainda mais essa habilidade. A matéria mais difícil corre o risco de sempre ficar para depois.

Se a função principal é o pensamento, a pessoa tende a organizar a experiência por conceitos e critérios lógicos. Se é o sentimento, a avaliação de valores ocupa o centro. Se é a sensação, os dados concretos ganham destaque. Se é a intuição, possibilidades e conexões implícitas atraem a atenção.

As funções auxiliares apoiam a principal e ampliam a adaptação da consciência. Elas não possuem necessariamente o mesmo nível de desenvolvimento da função dominante, mas podem oferecer perspectivas complementares. Uma função de julgamento, por exemplo, pode receber o apoio de uma função de percepção.

Já a função inferior é a menos diferenciada e costuma corresponder ao polo oposto da função principal:

• quando o pensamento é principal, o sentimento tende a ocupar a posição inferior;
• quando o sentimento é principal, o pensamento tende a ser inferior;
• quando a sensação é principal, a intuição tende a ser inferior;
• quando a intuição é principal, a sensação tende a ser inferior.

“Inferior” não significa ruim, indica apenas que essa função está menos disponível ao controle consciente.

Para tornar essa diferença mais concreta, a professora Wurzba propõe comparar a escrita feita com a mão dominante e com a outra. Com a mão habitual, o nome sai de modo espontâneo.

Com a outra, o movimento fica lento, exige atenção e pode escapar ao controle. Nas palavras da professora: “A função superior aqui é no automático, é fácil, é natural, é espontâneo, não tem dificuldade nenhuma. A função inferior é que me traz problemas”.

Uma pessoa orientada predominantemente pelo pensamento pode, por exemplo, avaliar situações complexas com clareza e, ao mesmo tempo, sentir grande dificuldade para expressar valores pessoais em um conflito afetivo.

Alguém guiado pela intuição pode enxergar excelentes possibilidades, mas esquecer um limite prático elementar. Esses exemplos não permitem diagnosticar um tipo. Apenas ilustram como a função inferior pode desafiar a imagem que a consciência faz de si.

Na perspectiva do processo de individuação, entrar em contato com aspectos menos desenvolvidos amplia a personalidade.

O objetivo não é eliminar a função inferior nem substituir a principal. Também não é conquistar desempenho idêntico nas quatro funções.

Trata-se de diminuir a unilateralidade e estabelecer uma relação mais consciente com recursos antes negligenciados.

Como as atitudes e as funções se combinam?

Cada uma das quatro funções pode operar sob uma atitude predominantemente introvertida ou extrovertida. Dessa combinação surgem os oito tipos gerais descritos por Jung.

Na atitude extrovertida, a função se orienta sobretudo por objetos e condições externas. Na introvertida, é mais influenciada pelo fator subjetivo.

Os nomes parecem complicados no início, mas basta fazer duas perguntas: qual função está em primeiro plano e para onde ela se orienta?

O pensamento extrovertido procura organizar fatos, regras e ideias aplicáveis ao mundo. O pensamento introvertido busca a coerência interna de conceitos próprios. O sentimento extrovertido avalia de acordo com valores compartilhados e com a situação. O sentimento introvertido se orienta por valores subjetivos profundos, nem sempre visíveis para os outros.

A sensação extrovertida observa com precisão os objetos e acontecimentos presentes. A sensação introvertida registra a impressão particular que esses objetos despertam. A intuição extrovertida percebe oportunidades e caminhos que surgem no ambiente. A intuição introvertida acompanha imagens, conexões e possibilidades do mundo interior.

Essas são descrições gerais, não retratos completos. Duas pessoas com a mesma combinação podem ter histórias e comportamentos muito diferentes. As funções auxiliares e as influências do inconsciente tornam cada organização ainda mais complexa.

Os tipos psicológicos são fixos?

O tipo indica uma tendência relativamente estável, mas a personalidade não é imóvel. Experiências e conflitos podem favorecer o desenvolvimento das funções auxiliares e uma relação mais consciente com a função inferior.

Quem confia principalmente no pensamento pode aprender a considerar valores; quem se apoia na intuição pode verificar melhor os dados concretos.

O desenvolvimento amplia o repertório sem apagar a predominância. A atitude consciente que prevalece também é compensada por tendências opostas menos conscientes. Por isso, uma pessoa pode apresentar manifestações introvertidas e extrovertidas sem “mudar de tipo” a cada situação.

Como descobrir o próprio tipo psicológico?

É natural querer descobrir o próprio tipo, principalmente porque a tipologia de Jung parece oferecer uma resposta para a pergunta “por que ajo desse jeito?”. Essa descoberta, porém, exige mais do que observar gostos e comportamentos isolados.

Gostar de matemática não prova o predomínio do pensamento. Trabalhar com arte não torna alguém intuitivo. Ser gentil também não significa que o sentimento seja sua função principal.

O mais importante é perceber quais recursos surgem de maneira espontânea em diferentes momentos da vida. Diante de uma situação nova, você costuma prestar atenção primeiro aos fatos concretos ou às possibilidades que ela oferece? Ao tomar uma decisão, procura uma explicação lógica ou avalia o significado daquela escolha para você e para outras pessoas? Essas perguntas ajudam a observar tendências, mas não formam um teste e não determinam um resultado definitivo.

Também é preciso considerar o contexto. Uma pessoa pode aprender a agir de forma extrovertida na escola ou no trabalho, mesmo que sua atitude predominante seja introvertida.

Outra pode desenvolver bastante uma função exigida por sua profissão sem que ela seja sua função principal. As expectativas da família, as experiências pessoais e as necessidades de adaptação influenciam o comportamento. Por isso, o tipo psicológico nem sempre aparece de maneira óbvia.

As dificuldades recorrentes também podem oferecer pistas. A função inferior costuma surgir em situações de cansaço, conflito ou pressão, quando a pessoa perde parte do controle habitual.

Ainda assim, ela não deve ser identificada a partir de uma reação isolada. É necessário observar padrões que se repetem ao longo do tempo e reconhecer que as funções podem se desenvolver e assumir novas formas durante a vida.

Descobrir o próprio tipo pode ser útil quando amplia o autoconhecimento e estimula a curiosidade sobre maneiras menos habituais de perceber e decidir.

A tipologia perde seu sentido quando se torna uma identidade fechada. Para Jung, compreender a personalidade envolve reconhecer aquilo que fazemos com facilidade e abrir espaço para as partes menos desenvolvidas de nós mesmos.

Para que a tipologia de Jung pode ser útil?

A teoria oferece uma linguagem para diferenças que pareciam falhas pessoais. Ao estudar os tipos psicológicos nos relacionamentos, podemos perguntar a que informação o outro dá prioridade, em vez de concluir que ele “não presta atenção”.

No trabalho, o modelo lembra que fatos, possibilidades, coerência lógica e valores humanos podem contribuir para uma decisão. Nenhum tipo, porém, garante competência ou sucesso, e a tipologia não constitui diagnóstico.

Ao falar da relação entre psicoterapeuta e paciente, Wurzba oferece uma imagem que também ajuda a pensar as relações cotidianas: “Eu falo uma língua, o outro fala outra língua. Não é o outro que tem que falar a minha língua”.

Conhecer a tipologia pode ajudar alguém a traduzir diferenças, mas não dá o direito de rotular o outro nem de exigir que ele passe a funcionar da mesma maneira.

Tipos e arquétipos de Jung não são a mesma coisa. Os tipos descrevem atitudes e funções da consciência. Já os arquétipos se relacionam a padrões estruturais do inconsciente coletivo. Embora esses conceitos possam se encontrar na compreensão da psique, não devem ser usados como sinônimos.

Jung e MBTI: qual é a relação?

A sigla MBTI significa Myers-Briggs Type Indicator, traduzido como Indicador de Tipos Myers-Briggs. É um questionário de autorrelato criado para identificar preferências na maneira como uma pessoa dirige a atenção, percebe informações e toma decisões.

A relação entre Jung e MBTI existe porque o instrumento se inspirou em conceitos da tipologia junguiana. O MBTI foi desenvolvido nos Estados Unidos por Katharine Cook Briggs e sua filha, Isabel Briggs Myers.

Elas partiram da teoria apresentada por Jung em Tipos psicológicos, mas acrescentaram ideias e critérios próprios. Jung não participou da criação do instrumento e não estabeleceu os 16 tipos representados por combinações de quatro letras.

No sistema Myers-Briggs, as respostas são organizadas em quatro pares de preferências:

• extroversão (E) ou introversão (I);
• sensação (S) ou intuição (N);
• pensamento (T) ou sentimento (F);
• julgamento (J) ou percepção (P).

Os três primeiros pares se relacionam com as atitudes e funções descritas por Jung, embora tenham sido adaptados ao formato do instrumento. O quarto par, julgamento ou percepção, pertence ao MBTI. Jung não o apresentou como uma nova atitude psicológica ao lado da introversão e da extroversão.

Na teoria original, Jung descreveu duas atitudes e quatro funções psicológicas. A combinação entre uma atitude predominante e uma função principal permite falar em oito orientações gerais, como pensamento introvertido, sentimento extrovertido ou intuição introvertida.

O autor também estudou as relações entre a função principal, as funções auxiliares e a função inferior. Seu interesse estava voltado para a dinâmica da consciência e para sua relação com o inconsciente, e não para a criação de um questionário que classificasse todas as pessoas.

O MBTI transformou parte dessas ideias em um sistema com 16 combinações. Cada resultado é representado por quatro letras, como INFP ou ESTJ. Essas siglas podem facilitar conversas sobre preferências pessoais, mas não equivalem aos tipos descritos por Jung.

Também é importante distinguir o instrumento oficial dos inúmeros testes gratuitos encontrados na internet. Um questionário on-line pode despertar reflexões sobre o próprio comportamento, mas seu resultado não deve ser tratado como diagnóstico psicológico nem como definição permanente da personalidade.

Decisões clínicas, profissionais ou educacionais exigem métodos adequados e avaliação realizada por profissionais qualificados.

É mais correto compreender o MBTI como uma proposta posterior, inspirada em parte da teoria dos tipos psicológicos. A comparação ajuda a perceber o que o instrumento aproveitou da tipologia junguiana, desde que as diferenças entre os dois modelos permaneçam claras.

Diferenças entre a teoria de Jung e o MBTI

Tipologia não é destino

Conhecer o próprio tipo não significa descobrir uma identidade pronta. Como explica Lilian Wurzba, “a tipologia não tem a finalidade de dividir as pessoas em categorias”. Ela ajuda a reconhecer os caminhos que a consciência utiliza com mais frequência, mas não consegue resumir a história, a cultura, os vínculos e os conflitos de uma pessoa.

Jung também se interessou pelas funções que permanecem menos desenvolvidas. Quando alguém se apoia demais em sua função principal, pode ter dificuldade para lidar com experiências que exigem outros recursos.

Uma pessoa guiada pelo pensamento, por exemplo, pode encontrar mais obstáculos para reconhecer o valor afetivo de uma escolha. Isso não quer dizer que lhe falte sentimento. Essa função continua presente, embora ocupe um lugar menos consciente.

Um dos métodos desenvolvidos por Jung para estabelecer contato com conteúdos pouco conhecidos da psique foi a imaginação ativa.

Nessa prática, a pessoa presta atenção a uma imagem, emoção, lembrança ou personagem interior e permite que esse conteúdo se desenvolva.

Em vez de explicar imediatamente o que surgiu, ela procura manter um diálogo com a experiência e observar os sentidos que aparecem.

Esse contato nem sempre precisa acontecer por meio da fala. A experiência pode ganhar forma em desenhos, pinturas, esculturas, escrita, movimentos corporais ou dança.

Alguém que encontra dificuldade para explicar uma emoção, por exemplo, pode expressá-la por meio de cores, formas ou gestos. A produção artística não precisa ser bonita nem tecnicamente perfeita, pois sua função é dar expressão a algo que ainda não encontrou palavras.

A imaginação ativa não foi criada como um exercício específico para “trocar” o tipo psicológico. Ela é uma forma de aproximação com o inconsciente e pode favorecer o contato com aspectos menos desenvolvidos da personalidade, incluindo funções que a atitude consciente costuma deixar em segundo plano.

Esse movimento participa do processo de individuação, no qual a pessoa amplia o conhecimento de si e aprende a se relacionar com partes que antes pareciam estranhas ou difíceis.