Genealogia da Moral: entenda o conceito de Nietzsche

A genealogia da moral é um método filosófico criado por Nietzsche para investigar a origem dos valores e como eles são mutáveis. O filósofo tem uma obra de mesmo nome.

Neste artigo, você vai entender como determinadas formas de moral favorecem a afirmação da vida ou contribuem para o ressentimento, abrindo caminho para a transformação dos valores.

O que é genealogia da moral?

A genealogia da moral é um procedimento filosófico desenvolvido por Friedrich Nietzsche para investigar a origem dos valores e analisar o valor desses próprios valores. Ele desenvolveu esta ideia na obra lançada em 1887 que recebeu o mesmo nome.

A obra Genealogia da Moral (1887) é uma das mais importantes de Nietzsche. Nela, o filósofo tenta compreender a origem histórica e psicológica dos valores morais.

Em vez de perguntar o que é o bem ou o mal, ele procura entender como essas ideias surgiram, quem as criou e quais interesses expressam.

Segundo Scarlett Marton, para o filósofo, os valores não são eternos nem imutáveis. Eles são criações humanas estabelecidas em contextos históricos específicos e sujeitas à mudanças de acordo com a sociedade, cultura e/ou época.

Para ele, a moral não é uma verdade universal nem foi revelada por uma instância divina. Os valores resultam de processos históricos, disputas de poder e diferentes perspectivas sobre a realidade.

Antes de tudo, é importante compreender que, no sentido nietzscheano, avaliação significa ponto de vista ou perspectiva avaliadora, como explica Marton.

Movimentos do método genealógico

O primeiro movimento da genealogia consiste em relacionar os valores às avaliações, isto é, aos pontos de vista daqueles que os criaram. O segundo movimento relaciona essas perspectivas aos valores, permitindo analisá-los criticamente.

De forma resumida, a genealogia investiga a origem dos valores e, em seguida, avalia seus efeitos sobre a vida. A questão central é saber se eles contribuem para fortalecer ou enfraquecer a existência humana.

A genealogia da moral busca:

• Investigar a origem dos valores morais;
• Identificar quem os criou e em quais circunstâncias;
• Compreender os interesses envolvidos em sua criação;
• Avaliar o impacto sobre a vida humana.

Por isso, a genealogia da moral não busca apenas explicar de onde vêm os valores, mas também questionar sua validade e abrir espaço para sua transformação.

Como funciona o método genealógico de Nietzsche?

A genealogia da moral não tem como objetivo somente traçar a história dos valores morais. Uma das suas principais contribuições de investigação é a compreensão de quais as forças que atuaram na construção dos valores.

Para Nietzsche, para entender a origem de um valor é fundamental fazer uma avaliação de seu significado e os efeitos que ele tem na vida.

Segundo Scarlett Marton, o procedimento genealógico consiste em dois movimentos inseparáveis.

Um procedimento genealógico consiste em um duplo movimento. Trata-se, por um lado, de relacionar os valores com avaliações e, do outro, de relacionar essas avaliações com valores.

Na obra Genealogia da Moral (1887), uma das mais importantes de sua trajetória, Nietzsche investiga a origem histórica e psicológica dos valores morais.

Para ele, a moral não é uma verdade universal e nem uma revelação de uma instância divina.

Portanto, os valores são resultados de processos históricos, disputas de poder e diferentes perspectivas sobre a realidade.

Antes de tudo, é importante compreender que, no sentido nietzschiano, a avaliação significa ponto de vista ou perspectiva avaliadora.

Sendo assim, o primeiro movimento da genealogia consiste em relacionar os valores às avaliações, isto é, aos pontos de vista daqueles que os criaram.

Já o segundo movimento relaciona essas perspectivas aos valores, permitindo que seja feita uma reflexão.

Como a Marton explica, para Nietzsche, os valores não são eternos nem imutáveis. Eles são criações humanas estabelecidas em contextos específicos.

Resumindo: a genealogia investiga a origem dos valores e, posteriormente, avalia os seus efeitos sobre a vida.

Por isso, ela não busca apenas explicar de onde vem os valores, mas também saber como e se eles contribuem para a afirmação da vida ou não.

Genealogia nietzschiana: moral escrava e ressentimento

O ressentimento é conceito fundamental para a genealogia da moral.

Segundo Nietzsche, ele é um dos pontos centrais da moral dos escravos, que é um conjunto de valores criados por indivíduos que ficam reféns da moral alheia.

A moral dos nobres nasce da autoafirmação. Os fortes atribuem a si mesmo valores positivos e somente depois identificam os outros indivíduos abaixo deles como inferiores.

Já a moral dos escravos segue uma lógica inversa. Primeiro identifica o outro como “mau” e, depois, entende a si mesmo como “bom”.

Nesse processo, o filósofo analisa conceitos como ressentimento, culpa e castigo.

a moral escrava sempre requer, para nascer, um mundo oposto e exterior, para poder agir em absoluto — sua ação é no fundo reação. O contrário sucede no modo de valoração nobre: ele age e cresce espontaneamente, busca seu oposto apenas para dizer Sim a si mesmo com ainda maior júbilo e gratidão

Como explica Isadora Petry e Scarlett Marton, a moral dos escravos surgiu a partir do ressentimento dos mais fracos diante dos mais fortes.

Isto é, como o mais fraco se sente incapaz de reagir àquela realidade, transforma os sentimentos reprimidos em valores morais, passando a considerar como “maus” aqueles que antes eram vistos como “nobres”.

Além disso, a genealogia também explica como a interiorização da violência pode gerar culpa e má consciência.

A culpa e a má consciência surgem quando o sofrimento não encontra uma forma de expressar-se. Sendo assim, em vez de serem direcionados ao mundo exterior, voltam-se contra o próprio indivíduo.

O ressentimento é, de certo modo, o melhor que a gente consegue fazer quando não descarregamos a nossa agressividade para fora

Por fim, Nietzsche mostra que, por terem sido e serem criados historicamente, os valores podem ser transformados e recriados.

Dessa reflexão, surge a ideia de transvaloração dos valores, ou seja, a criação de novas formas de avaliar e afirmar a vida.

Genealogia da moral: da superação do niilismo à transvaloração

A partir do momento em que Nietzsche investiga a origem da moral, ele faz um diagnóstico de que os valores que orientavam a cultura oriental já não eram mais suficientes para responder às perguntas daquele momento histórico.

Então, quando os valores que eram tratados como verdade universais durante séculos deixaram de fazer sentido, chega-se ao niilismo.

O niilismo é uma corrente filosófica que entende que a vida não tem sentido e que os valores tradicionais já não são capazes de justificar a existência humana da mesma forma que antes.

Como aponta o professor Paulo Niccoli, Nietzsche supera este momento a partir da percepção de que a vida humana se constrói por meio da moral, sendo impossível se desvencilhar dela.

Desta maneira, o filósofo propõe uma nova moral em “Genealogia da moral”, dizendo que é necessário superar o niilismo, já que é impossível um ser humano viver sem a moral.

É por isso que ele vai superar o niilismo, porque o Nietzsche vai perceber que a vida humana se constitui sempre através da moral.

Em sua obra, ele faz este percurso mostrando que conceitos como culpa, sacrifício tem uma história, uma origem e respondem a esses valores criados a partir de interesses específicos, ou seja, eles não expressam verdades eternas.

Contudo, diferentemente do que possa parecer, Nietzsche não defende uma destruição de todos os valores. Na verdade, ele propõe a criação e transformação desses valores.

Com isso, introduz o conceito de transvaloração dos valores, que diz sobre criar novas formas de avaliar a vida e o indivíduo ser capaz de criar os próprios valores. Como explica o professor Paulo Niccoli, “a moral deve ser uma construção própria, nossa, individual.”

Desta forma, o sujeito deixa de aceitar os valores já postos e passa a ter a capacidade de produzir valores que favoreçam a potência e a afirmação da vida.

A genealogia da moral como crítica à moral cristã

Nietzsche foi um grande crítico da moral cristã por considerá-la uma das principais formas de expressão da moral dos escravos. Contudo, essa crítica não pode ser entendida como um ataque à religião.

O filósofo buscou compreender de que forma a moralidade cristã foi construída e como ela transformou a culpa, o sofrimento e a renúncia em valores superiores.

Uma moral de inversão dos valores

Para ele, o cristianismo contribuiu para que seus valores, como a virtude, a resignação e a renúncia, se transformassem em referências morais na sociedade ocidental.

Por outro lado, valores como a força, o orgulho e a afirmação de si sofreram certa condenação moral. Com isso, Nietzsche entendeu que essa inversão foi resultado de um processo histórico ligado ao ressentimento.

Além disso, essa moral passou a atribuir sentido ao sofrimento humano, associando dor, sacrifício e obediência à busca por redenção e salvação espiritual.

Por que Nietzsche critica o ideal ascético?

O ideal acético também é um ponto importante ressaltado pela professora Isadora Petry no curso “Nietzsche fundamental”, da Casa do Saber.

O ideal é ascético é representado pela figura do padre, pastor, que age a partir da valorização do sacrifício, da negação dos desejos e da busca por recompensas em uma realidade que transcende.

Ou seja, esse ideal oferece um significado para o sofrimento, transformando-o em culpa, e incentiva o afastamento da vida concreta ao confiar em promessas e horizontes que estão além dela.

A falta de sentido do sofrer, não o sofrer, era a maldição que até então se estendia sobre a humanidade — e o ideal ascético lhe ofereceu Um sentido!

Sendo assim, a crítica nietzschiana à moral cristã está na exaltação do sofrimento e da renúncia, que podem fortalecer ou limitar a existência humana.

Afinal, o que a genealogia da moral propõe?

Com a genealogia da moral, Nietzsche busca compreender como os valores surgiram, além de entender como os interesses e afetos que os sustentam influenciam na capacidade do indivíduo de transformá-los ou não.

Quando o filósofo introduz a noção de valor, ele propõe uma reavaliação da moral estabelecida.

Com isso, ele chega à conclusão de que os valores dominantes da cultura ocidental foram criados e recriados historicamente, baseando-se no ressentimento, interiorização da violência e na redenção.

É neste ponto que a genealogia da moral nietzschiana alcança a transformação dos valores. Lembrando que este conceito não significa apenas a subversão dos valores tradicionais, mas a criação de novos valores a partir de critérios de avaliação que possibilitam a afirmação da vida.

Por isso, o processo genealógico é uma crítica aos valores que enfraquecem a vida e instiga o sujeito a desenvolver novas formas de avaliar a realidade.

Resumindo, em vez de aceitar a moral como uma verdade definitiva ou absoluta, a genealogia da moral traz uma das principais questões da filosofia de Nietzsche:

qual a vida que determinados valores produzem?

Referências

Curso da Casa do saber: Vida, Obra e Legado | Com Scarlett Marton

Curso da Casa do saber: Nietzsche Fundamental | Com Isadora Petry

Curso da Casa do saber: Guia Essencial da Filosofia: Pensamento Contemporâneo